比方说，介绍道历史上一些《诗经》相关的书画作品时，李少杰便对格鲁伯说道。
“曾经，无论是奥地利，还是华夏，在欧洲的视野来看，都曾被称为东方之国，虽然相隔万水千山，但丝绸之路却早就将其连在一起。”
“哈布斯堡王朝时期，便曾经以A.E.I.O.U五个拉丁字母来扬起威名，Austriae Est Imperare Orbi Universo，意思是天下民众皆为奥地利的臣民。”
旋即，李少杰便指了指眼前的书法作品。
对格鲁伯说道。
“这篇书法作品，写的内容叫做《诗经》，而《诗经》是我国古代诗歌的开端，春秋时收录，收录内容包含西周，距今的时间，已经两千七百余年。”
“这其中，便有一句话，曾与哈布斯堡王朝的A.E.I.O.U.异曲同工。”
说到这里，李少杰的眼中精光一闪。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”
“而我们华夏，纵观数千年风月，历史与文化的厚重，甚至让我们这些后人们都感觉到强大的压力。”
“不得不说，同样被称为东方之国，也同样有深厚的文化底蕴，也能说出同样的话。”
“只能说，伟大的国家，伟大的文明，总是有共同的伟大气魄。”
李少杰意味深长的一笑。
基本到这里就可以了。
奥地利和德国，匈牙利的那点事儿可太复杂了，夸赞可以，别碰雷。
在这种谈论中，夸对方，那就等于变相的夸自己。
大概就有种......
【卧槽兄弟你是真NB啊！！】
【你看看我，我也挺不错的。】
然后澹定的掏出了更NB的NB。
“不可思议，历史惊人的重合。”
格鲁伯感叹。
如果用网络语言来形容的话，那多少有点感觉到了“世界线收束”。
李少杰的夸奖其实很鸡贼。
听起来好像很NB。
但仔细一想，其实也没说到底哪NB了。
表面上好像夸的是奥地利。
但总感觉夸的是自己。
而且，从格鲁伯个人看来，这夸奖很受用，没有冒犯的地方。
如果单说奥地利，实际上，在1945年往后，才真正的构建了一种同德国人分离的民族身份。
但他们成功了。
选择与历史和解，以文化驱动，在战后重建中成为了非常不错的一个国家。
之所以选择与奥方交流，原因也正是如此。
奥方靠着自身的文化底蕴，大力发展文化产业，靠着强大的文化软实力，做到了很多事。
华夏的文化底蕴不用说，实际上，无论从时间，民族，以及统一性，认同感上，都要远超奥地利。
但这不该是自大的借口。
不得不承认的是，现如今国际舞台背景下，华夏文化软实力的发展并没有想象中的那么好。
确实做的还不错，但不够，而且远远没有达到应该达成的效果。
向奥方学习，学习如何推动文化产业，是非常有必要的。
“之所以说《诗经》，便是因为......诗经中记载的一些诗歌，实际上是要与乐配套的。”
“诗书礼乐，是当年社会高层必要掌握的技能，文化，审美，礼仪，这些东西是我们华夏民族的根。”
“只是年过久远，音乐难以保存，而且时间太久了，数千年中，就连语言的读音也难以考证，只能靠现存方言与古籍的蛛丝马迹中，去尝试着还原。”
李少杰带着奥方乐团的人走着。
阐述着独属于华夏的历史。
“诗乐舞，这些东西本就是一体的，代表了古代东方的审美，而这些东西，也代表了一种礼仪......”
“在我们华夏，对于音律的开发是自成一脉的，虽然理论体系完全不同，但很多技巧上却殊途同归......”
这不同于西洋音乐的发展脉络，让格鲁伯一行人如痴如醉。
格鲁伯早就知道，东方的这个国度，音乐与西方的体系完全不同。
并且，也早就做过一系列的研究。
对于李少杰所说的东西，很是了解。
但再了解，也是从国外得知的。
很多细节，很多思想哲学，很多理念，以及实际操作中的用法，肯定是没有李少杰到位的。
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而李少杰这一行人就简单了。
学学人家奥地利对音乐产业是如何运作的。
这便也是交流的意义所在。
音乐承载着人类的美好。
如西方文艺复兴，打破宗教束缚的枷锁，解放人性一般。
东方的音乐，也承载着独属于东方的韵味与美学。
近些年，对于“古曲”的挖掘也一直都在做。
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