“这……这只猫是神明？！”
非邑不敢置信地看着趴在嫦娥胸口上、正不懂风情地打哈欠的金色毛球，不管怎么看都是和普通家猫没区别，当然，身上的花纹除外。
“让我来说明吧。”牛郎走上前来，一副老学究的架势，“在传统的财神体系中，受到供奉的包括关二爷和赵公明，此二位还兼有门神的供奉。而招财猫，也就是嫦娥口中的小铃铛因为近年来受到的供奉和信仰越来越多，神鉴承认其财神招徕之名而封神。”
招财猫吗？非邑瞥了看那金灿灿的一坨，还别说真像金子啊，他仔细回忆了一下，发现似乎在很多的店铺中都曾见到过这货，手捧元宝，正对着大门招摇手臂。
“可他为什么是猫的形态？”
不待牛郎回答，另一道声音说道：
“因为猫的形态比较轻盈。”
金光闪过，嫦娥胸口上的猫变成了一个金灿灿的少年。
他一头金色长发、身着白色带金色铜钱花纹的广袖长袍，束金腰带，一张大眼红唇的娃娃脸，此时一副睡相挂在嫦娥肩上。
“招徕，别怪我没提醒，你现在是人形，还是男的。”
招徕瞌睡顿时飞走，不待他反应，一只纤纤玉手已经将他扇飞。
“臭男人，理我远点！”
金发少年无奈地爬了起来，神色意外的平静，淡定地拍了拍灰，“我不会道歉的，因为刚才是你自己抱住我的。”
“那就给我好好保持毛球的形态！”
作为插班生，且还是第一次报到，非邑收到的信息多得有点消化不了，最后只能总结一句：人间界的传说和诸神天中居住的神明完全是不同的存在！
‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心’传说中嫦娥偷吃了丈夫后羿的仙药而飞入月宫，从此过上了孤独苦寒的生活。然而实际上嫦娥并不生活在月亮上，而且她根本就没有名为后羿的丈夫！
不仅如此，代表着爱情的神明嫦娥有两个极为着名的习惯：护肤以及排在其次的讨厌男人。
而神州大陆每年都会举办的七夕节所纪念的牛郎织女两位神明，虽然因为象征着坚贞不渝的爱而广受供奉，但实际上这两位完全就是一对冤家，甚至说不上是一对儿。织女不贤惠温柔、牛郎也不是乡野村夫。
而招财猫作为新生代神明虽然没有关于他的传说，不过据牛郎科普，这货是极少数拥有两种形态的神明……
当捋清这个世界的现实之后，从人间界过来的非邑仿佛是被雷劈中的雕像，好难以接受！
“你这是什么表情？！”
织女有些不满。
非邑看着她开始撸袖子的动作，实际上是在找借口打架的吧，连忙说道：“我没有其他意思，只是大家和人间界传说中的完全不一样。”
“这是当然的咯~”
忽然，耳边响起了温柔缱绻的声音，非邑冷不丁打了个激灵，这种好熟悉的欠扁的感觉。
一转头，果不其然是今早上才见过的灶神！
“为什么是当然的？”
灶神脸上的面具消失不见，露出他英俊的脸来，状似无奈地说道：
“没办法，谁让这是我职责所在呢，就为你这插班生补补课吧，这要从上古时代，人类衍生之初说起。”
非邑本以为灶神只是打算随口胡诌几句，没想到他却一本正经地坐在石头上，不只从哪里找来了一些透明的书籍图画，引经据典的开始科普。
‘世界之初实生于混沌之源。混沌有感而生灵，长世界初始之树，而树育青龙、朱雀、白虎、玄武圣灵镇四极，天地始成。后有天地灵兽，灵兽容血脉于泥人，称兽裔之民……盘古断两域，女娲复造人。’
摆在非邑面前的是一本泛着白光的半透明书鉴，大约三指厚，十五公分宽，一尺长，总给人一种翻不完的感觉。
上面那段话便是出自扉页。
“此书名为神鉴，我们以后要学习的就是它的第一章内容，《神之源》。”
听灶神笑意盈盈的说完后，非邑才反应过来这位原来是他们的老师！
“那么我现在来正式解答你刚才的问题。”
古代人们在自然面前无力而无知，随时都会被天灾人祸夺走性命，无法看透很多自然现象的本质。
人心都有着逃避现实的弱点，因此人们开始祈祷并相信着会有超脱自然之力的存在来为他们消除祸患，来解释未知的一切。
神明，便是因此而诞生。
这个因果体系由两种，一种是信仰——供奉——诞神；一种是传说——信仰——供奉——诞神。信仰为心之力，供奉乃身之行，因此供奉这一环节在信仰达到一定强度之后是可以省略的。
其实就是精神支持而物质支持的区别吧，非邑撇了撇嘴，还说得多高深。
“诸神天中大部分是第二种原因成神，除了某一些。”
“比如？”
“比如那些脱离肉身而成神的家伙，释迦牟尼割肉喂鹰、孔圣人弟子三千、神农尝百草这些都是真实的，因为他们都是在人间界真实存在过的。而相比较之下，不管是嫦娥奔月还是牛郎织女鹊桥相会，这些都只是编造的传说，并不是事实，所以他们与传说完全不符。”
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