而且新教教会除了宣传宗教信仰，传导以基督教义为根源的意识形态，对于王权统治并没有冲突，如果引进清教徒甚至路德宗、加尔文宗的教士传教，对于哈达尔的统治没有危害，却还能普及教育，稳定人心。
但是奥拉夫想到了一个危险，那就是先进的基督教文化也能摧枯拉朽的摧毁贝奥图克人等印第安土着的原始宗教信仰，其实原来摧毁了也没啥害处。
但是现在哈达尔才刚刚把土着人的信仰天神换成了自己，未来哈达尔天神化身以及子嗣家族都会是印第安土着信仰的根本，也是统治原始土着的意识形态宣传和依据。
如果新教教士涌入文兰，他们肯定会要给印第安土着传教，那就势必对哈达尔家族天神化身血脉的神圣地位造成冲击。
奥拉夫把自己的这个想法说了出来，哈达尔也十分警惕，搓着下巴说道：“如果挑选年老、胆小的教士应该会好很多，我们限制他们的传教活动怎么样？”
“我们能够二十四小时跟随他们吗？”奥拉夫摇摇头，说道，“我觉得新教教士必须要利用，可是目前只能找一两个容易控制的教士，开办学校有选择的教学，同时小范围的进行礼拜和传教。
未来我们看可以从冰岛、挪威等北欧地区寻找教士，因为咱们北欧地区出身的教士不像南方教士那样的死板，他们甚至有许多言论是把我们的原始宗教文化与圣经文化进行了加工融合，例如圣诞老人的形象出现，就是他们根据圣经的模糊描写与我们的传统宗教文化进行融合，他们认为是人对神的理解不同所以出现的偏差。
我觉得我们未来可以让这些人来传教，甚至通过他们把印第安人的原始宗教信仰和我们维京原始信仰以及基督教信仰进行融合，创造一个维京人和奴隶等都能接受的泛维京宗教！”
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