女娲问：“欲以何事为由？”
“圣人因法力太盛，不可轻易启战。对人间来说，修行者皆如大圣，不可轻入。”
“善。你先去，我随后便到。”
“多谢师姐。”后土一拜而归散。而后化出一道法身，去寻那太上圣人。
听闻此事，太上连声叫善，“善，大善，只是还要叫元始与女娲知晓。”
后土问：“西方二圣呢？”
“毕竟是东方之事，西方不该干涉。”
“大师兄英明。”后土暗自高兴。她谋算本就不精，最怕变数，西方有大兴之势，若能排除在人皇之争之外，对她的谋算有利。
于是寻元始，叫女娲，聚集一处。
商讨此事——元始确定地说：“仙凡有别，应以天条为基，加以区分。”
女娲立即说：“天条酷烈，断绝七情六欲，人皆不服。”
元始说：“湿生卵化者，天生残缺，不以严法，不能纠正。”
女娲说：“人族出于吾之手，使其有七情六欲，故而能奋斗不息，积极向上，于是才能成天地主角。若严法限制，等于断其手脚。”
元始说：“造人是法，法在道之中。道大于法。人族虽出于你手，然教化却归众圣所有，教化之道，大于造人之法。”
这话忒过分，等于按着女娲的脑袋说：别瞎哔哔，你不如我。
女娲胸膛起伏，骂道：“阐教弟子个个好教化，叛徒若干，废物一打。”
元始说：“循序渐进，方有所成。”
见两圣滋生火气，太上老君适时说道：“封神大劫，对洪荒所造业力甚大，不可再复。今日商谈人皇之争，便要划定范围，不得随意扩大。既然你们不讲，我意：凡度过三九仙劫者，不得为帝为皇，不得为王为将为士；凡修行之人，杀伤凡夫，业力加重；凡业力深重者，一旦遇天地大劫，不可回避。”
一下子说了三条，把人皇之争的范围约定在天仙境以下，不包括天仙。
另外两条，却是他夹带的私货。
元始说：“大兄，此法恐利于魔道。”
魔道都是刀口舔血，若杀凡夫可增加业力，魔道之人必定杀道横行，滥杀无辜，以求增加业力，并用业力修行。虽说在道祖之下，魔道的灭亡乃是不可改的定数，但在其灭亡之前，与其俱灭的，又有多少善良之辈？
太上老君说：“天条在上，仙神畏之而自省；天劫在上，众生畏之而自制；魔道在侧，修行人警惕而自查。因有缺，而有全，元始，你可晓得？”
前面几句是回答，最后一句却是借着回答而再次夹带私活——
封神大劫，阐教截教两败俱伤，但名义上是阐教胜了。故而元始天尊的阐教执掌了封神榜，天条亦是在阐教主持下诞生。然而元始指定的天条，泥古不化，灭绝人性，使众生不满，却无可奈何——故而太上老君点出了残缺亦是一种全备，就是要告诉元始：网开一面，顺其自然，比一味用天条围追堵截的好。
元始说：“天条乃众生准绳，不偏，则不坏……”
“是吗？”女娲想起从桑天子那儿听来的话，说，“有了准绳，不偏不倚，就不会变坏？那魔道也有准绳，却恶到极点。”
元始辩说：“吾之准绳，乃仙神准绳。”
女娲说：“我听闻，好的制度，是让坏人在制度中变成好人；而坏的制度，是让好人在制度中变成坏人。在天条之下，人心丧乱，无情无义。假以时日，恐怕连我，连大师兄，连后土这样的纯善之辈，也要反天而自保了。”
元始掐算不止，看不出心思。
太上老君说：“师妹莫要轻言反天，师弟也要观众生之变以自省。”
元始这才稽首说：“多谢大兄指点。”
太上老君说：“事了，散了吧。”
元始先行退去，说：“告辞。”
女娲看着元始的背影说：“就怕有圣人明知道错了，也不肯改。大师兄，你看看二师兄，他太好面皮了，早晚要搞出问题。”
太上老君说：“天庭初定，有法可依，总比无法无天要强。”
女娲说：“有天条没什么不好，但天条不变，岂不如同死水，三两日便要腐臭？”
太上老君说：“师妹，和为贵。”
女娲不再多说，告辞离去。
后土迟走了一步，问：“大师兄，业力深重者转世，如往常否？”
按以往，不管有多重的业力，只要转世，因果全消。只不过在转世的时候，有些业力深重者会被转到地狱道、饿鬼道和畜生道。而在后土这位地府圣人的操作下，巫族与恶道无缘，一直都是走得三善道中的人间道。
太上老君淡淡说：“一如既往。”
后土稽首道：“多谢大师兄。若无事，小妹先行告辞。”
太上老君说：“不久西方佛教将会引发佛劫，魔罗乱世，祸及三界。地府亦在三界之中，不可避免，师妹早做准备才好。”
“多谢大师兄指点，小妹谨记。”
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