无力对抗命运的人，最终只能沦为弱者；
无能为力的女人，也许只能担得起同情。
但蔡文姬不同，她靠着满身的才华，让世人在怜悯与同情中，硬生生地长出敬意来。
曹操在心里把蔡文姬一直是记挂着的。
据野史载，蔡文姬那次求曹操赦免董祀死罪后，
曹操邀请蔡文姬到自家府第去住了几天，那期间发生了些啥事，就只能见仁见智了。
以后曹操不仅没为难董祀蔡文姬，两人回归故里隐居后，
曹操还经常给予他们经济上的大力支持，否则两个没收入来源的男女如何过日子？
有一次曹操外出，在蓝田一带看到了蔡邕的庄园，便带着百余骑侍卫去看望。
当时只有蔡文姬一个人在家，在闲聊中，曹操看见壁间挂一碑文图轴，便问来历。
蔡文姬便讲了一段故事：在汉和帝朝代，有个叫曹盱（xu)的法师，
在船上喝醉了酒跳舞掉到江里淹死了，他的14岁女儿曹娥在江边哭了七天后投江自尽。
过了五天，她居然背的亡父的尸体浮至江面。朝廷表彰曹娥为孝女，
叫13岁的邯郸淳写碑文。蔡邕听闻此事曾去观赏碑文，天黑了看不见，
只好用手摸读。摸读完找了支笔在碑的后面写了八个字：黄绢幼妇，
外孙齑臼。蔡文姬和曹操皆不解其意。
曹操辞别蔡府在返程的路上，一直思索着先师题写的八字之意，
随行学识渊博又好卖弄的杨修作出了解释：
黄绢是有色的丝织品，色丝合起来是“绝字”；幼妇是少女，
少女合起来是“妙”字；外孙是自己的女儿所生，女儿就是女子，
女子合起来就是“好”字；齑臼是用来捣辛辣菜的，是受辛之器，
受辛合起来是“受辛”（古体的辞字）字。合起来的隐语之意就是“绝妙好辞”。
蔡文姬归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。
其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是中国诗歌史上第一首，
文人创作的自传体长篇叙事诗。曹植和杜甫的五言叙事诗皆深受了蔡文姬的影响。
她作的《胡笳十八拍》，属古乐府琴曲歌辞，长达1297字，
是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。明代陆时雍在《诗镜总论》中评价：
东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，
沙砾自飞，真是激烈人怀抱。
蔡文姬生逢乱世，遭遇坎坷，却能为建安文学增添光辉灿烂的一页，
并跻身于中国古代杰出女诗人之列，至少说明了两点：
一、她本人十分聪慧好学，潜心学问，意志坚强。
此外，不过问世事，不妄议曹学长，就事论事处理突发问题，是她过人之处。
二、曹操是个伟大的历史人物，只要不危及他的大业，算个讲感情的人，
也有不小的肚量，如对蔡文姬就是典型的例子。
反之就会痛下杀手，如对豪族名士孔融、杨修等人。
一言敝之，蔡文姬所取得的成就与曹操的鼎力相助分不开。
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