伊无双搀住他的胳膊，道：“叶叔叔，转眼间十八余年未见，你老人家一向可好？”
紫元真人呵呵笑道：“是双儿啊，贫道离开雁荡山时，你与风舟年方九岁，如今已经出落的愈发水灵了。我这傻儿子天生愚钝，逢事须你费心多多周旋。”
伊无双低眉垂眼，道：“他有宛儿与暮秋妹妹照顾，那用得着晚辈费心。”
紫元真人神情惑然，道：“宛儿乃何许人也？”
冷小宛忙抬手取下面罩，复施礼道：“晚辈姓冷名小宛，给叶叔叔请安。”
紫元真人抚髯笑道：“好、好，日后你与双儿多劳神了。”
伊无双伸手拉着桂暮秋，来至面前，道：“叶叔叔，这位......”附耳嘀咕几句。
紫元真人不由仔细打量起桂暮秋，良久方道：“原来如此，多谢郡主搭救之恩。”
谷梁多罗、万重山等人闻言，才知另一位脸带面罩的乃桂王郡主，慌单膝跪地，道：“卑职参见郡主。”
桂暮秋索性也摘去面罩，又盈盈一礼，道：“不敢当，秋儿拜见叶、叶大叔。”随即转过身去，万福道：“拜见师傅。”
紫元真人一愣，道：“老和尚，她也是你的徒弟么？”
谷梁飞鹤道：“正是，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。是以老衲与令郎，也因前缘种种，故放不下、忘不掉，注定了师徒之份。”
紫元真人摇摇头，道：“非也，人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。故君子三畏、四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭昭，不爽毫发。淫为诸恶首，孝为百行原。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之。凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。”
谷梁飞鹤当院就地缓缓打坐，合掌道：“老衲不敢苟同，我佛《心地观经》云：欲知过去因，见其现在果，欲知未来果，见其现在因。”
紫元真人对面盘膝，道：“何为因，何为果？既有因，必有果，既有果，必有因。祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。与师承何人、法为谁授，并无多大干系。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。”
谷梁飞鹤道：“夫因果报应，乃世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权。当此人心陷溺之际，正宜倡明因果报应，使中下之人，虽欲为恶而有所不敢，虽欲不为善而有所不能……医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉壅肿，饮食难入，气息难出，必先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良方妙药，将何所施。因果者，即今日消肿之妙法也。然因果一法，标本统治。初机依之，可以改恶修善。通人依之，可以断惑证真。乃彻上彻下，从薄地凡夫，以至圆满佛果，皆不能离者。岂徒治标而已哉。”
紫元真人道：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
众人皆听得浑浑噩噩，依树靠墙昏昏欲睡。
谷梁飞鹤道：“《佛说轮转五道罪福报应经》云：众生本性，爰无生灭，由迷背故，轮转永劫。三界无安，犹如火宅，众苦充满，出离莫得。五道轮转，了无止期，有如车轮，上下旋移。佛出世间，发明所以，因背觉故，轮转不已。欲得止息，须识因果，力修定慧，灭除人我。人我情空，见思惑尽，方于三界，永离生衅。然此事理，虽极胜妙，唯上上根，方可亲到。倘或钝劣，莫道现生，或千万生，亦难有成。罪福报应，佛已彰显，三途固恶，人天亦险。以由有福，多为祸基，所得善报，为恶前驱。世尊大慈，特为妥虑，爰开净土，普令得度。若生深信，及发切愿，虔持佛号，即生事办。此经略说，五道轮转，罪福报应，因果俱阐。由读此经，知生死苦，欲了生死，当修净土。王君约之，具大悲心，推阐理事，若指掌纹。在近世中，疏解佛经，如此明达，实莫与京。悯世沉迷，拨无因果，弱肉强食，竞争人我。致使斯民，如堕水火，益热益深，其何以可。特宏此经，详释其义，如聚众盲，令其明视。亦如明镜，普照万象，形分妍媸，像无二样。知因在我，自慎所行，改恶迁善，冀获休征。息竞争风，敦行仁让，俗转淳朴，唯道是尚。王君功德，实难思议，印施利益，永久弗替。共挽狂澜，依正道流，庶几同伦，其乐悠悠。但释经义，未诠净业，引而不发，是谓善说。恐诸阅者，未悟此义，爰为指明，令知出路。如来所说，一切教典，见思不尽，生死莫免。唯有净土，专仗佛力，如子幼稚，赖母抚育。如度大海，须仗舟船，直登彼岸，身心坦然。若昧此义，欲自浮泅，不但吃力，且有溺忧。奉劝阅者，深信因果，回此精力，求生净土。敦行孝友，恪尽己分，以身率物，感化远近。诸恶莫作，众善奉行，克己复礼，闲邪存诚。能如是者，名真佛子，生预圣流，没生佛土。佛法广大，普荫人天，唯兹净土，摄机周全。等觉大圣，逆恶小凡，平等摄受，令登九莲。知娑婆界，五道轮转，知极乐国，九品安坦。善缘悉备，恶缘悉殄，除非痴人，谁不自勉。亲炙弥陀，参随海众，忍证无生，位邻极圣。欲复本性，唯此为要，舍此别修，无人能到。”
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