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第78章 心主夜间修药物

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他的脖子粗壮而短,上面缠绕着一圈圈黑色的雾气,像是从地狱中升腾起来的怨念。肩膀宽阔无比,两块肩胛骨高高耸起,如同两座山峰。他的手臂肌肉虬结,好似一条条粗壮的蟒蛇盘绕着,上面青筋暴起,仿佛随时都会爆发出惊人的力量。

他的身躯覆盖着一层坚硬的鳞片,那鳞片犹如金属打造,在昏暗的洞穴中闪烁着诡异的暗芒。鳞片之间还不时地闪烁着点点火花,仿佛他的身体内部蕴含着无尽的暴虐能量。他的下身是一条长长的尾巴,尾巴上布满了尖刺,每一根尖刺都锐利无比,在他走动时,那尾巴在地上拖出一道道深深的痕迹,发出令人毛骨悚然的声响。

在这世间,那繁华的荣耀与空虚的功业,就如同黄粱一梦般虚幻。那尘世的滋味与无尽的尘缘,消逝起来快如石火一闪即逝。世人往往将这些道理当作老僧常说的陈词滥调,总觉得在名教之中自然能找到快乐之地。然而仔细探究,多少人一生都在碌碌无为中度过,追逐着那些如风中泡影般的虚幻,转眼间便陷入了永恒的长眠。从古至今,真正能够从尘世的束缚中解脱出来的又能有几人呢?就像卢仝所说:“追求功名就如同置身于地狱之中,被礼教所束缚就如同成为天囚一般。”这话语真的能够让人从迷梦中清醒过来啊!仙师撰写这一篇章,特别唤起人们在清夜之中的良心,为人们指明修行觉悟的道路,让人们能够自我认知与辨识。因为想要修道,首先要做到清心;而想要清心,首要之事便是去除自身的弊病;要去除弊病,就必须先知晓病根所在。古代的神医,能够看穿重重障碍,其医术能让病魔震惊。那悬丝诊脉之事,原本并非荒诞不经,不过是在形容经过反复思考而融会贯通、默默运思而心神领会的意境。

鸟之雌雄与医道

鸟的雌雄有着固定的配偶,当鸟离开了群体就会鸣叫;人的阴阳之气不可偏盛,一旦失调就会生病。那医治的奇妙方法,愚笨盲目之人是无法捉摸的。医官说:“八百零八种药材,道理上没有全部用上的情况。”这体现出用药不能完全照搬。孙悟空说:“用药不能拘泥于药方,所以要全面考察。”这显示出药方在运用上的神奇之处。提到“八百零八味”,其实是在阐明二八之数。这二八之数,就是九还、七运、八归、六居。九和七都是阳数,加起来是十六,这象征着男子的真精完备;八和六都是阴数,加起来是十四,这表示女子的天癸到来。以上弦月和下弦月为象,所以又说“上弦的《兑》数为八,下弦的《艮》数也为八,两弦的精华相结合,《乾》《坤》之体便得以成就。二八之数对应一斤之数,《易》道正是如此而不倾斜。”

“月亮在月初于天际呈现半轮明亮之态时,早已能听到龙吟虎啸之声。此时正好下功夫修炼二八之数,在一个时辰之内就能炼成金丹。”这说的是阴阳相互交媾之时,适宜修炼药物的火候。所以孙悟空说:“我们要等到夜深人静的时候,才好炼制药物。”等到半夜,天街寂静无人,万籁俱寂,猪八戒说:“哥哥,趁早开始做事吧。”这些都是在指示修炼二八之数的时机,要趁早下手。取用大黄,它属于至阴之物;巴豆,则属于至阳之物。“大”字,可拆分为“一”和“人”;“巴”字,可拆分为“一”和“己”。人与己相结合则本性完备,阴阳相互调和则药物完备。所以猪八戒说:“八百零八种药材,只用这两种,实在是太奇妙了。”这是说只用这二八之数,确实足以起死回生,夺天地之造化,成为能全面考察运用的药味。

唐僧师徒与药性

之前唐僧回答国王说:“我的三个顽徒,没有一个人懂得药性。”然而现在沙僧熟知大黄性寒,猪八戒深知巴豆性热,都好像是向来擅长医术之人,但是如果只是执着于谈论药性,即使知道药性,又怎么能够医治国家呢?这仍然是没有真正懂得的表现。孙悟空说:“贤弟,你不知道。”“你也不知道。”特意借着这两种药材多次提到“不知道”,是为了让人们仔细研究其中的妙处,不能只执着于表面的迹象去探求。

乌金丹与药引

文中提到的“碾细”二字,从表面看是针对药物而言,但实际上又不仅仅是针对药物。“百草霜”,取自土釜的调和之物;“龙马尿”,是水宫的珍贵之物。称为“锅灰”“金汁”,其含义十分明显。将它们搅拌在一起制成三九之数,这是攒簇五行而分别调理三才的做法。将其命名为“乌金丹”,以此彰显金丹的宗旨,医治国家的秘方都在这里面了。啊!真是奇妙啊!仙师唯恐世人不明白,又在药引中总结出六种奇妙之物,都是有寓意的。“老鸦”代表《离》中的阴,取其气;“鲤鱼”代表《坎》中的阳,取其精。“王母粉”,是阴土己;“老君灰”,是阳土戊。“头巾三块”,象征着聚顶的三花;“龙须五根”,象征着环阳的五耀。取身体中的气和精,与戊己相结合形成圭,这就是三五的妙道。这些没有实体的东西,是从虚空中得来的,不是世间那些愚笨盲目的医生所能认识的,所以说:“这种东西是世间所没有的。”那些随意评论的人说这个方子治疗谎病最有效,却不知道这俗语之中蕴含着精妙的道理,并非是谎言。那一般的药引使用无根水,也是从天上落下来的;让龙王打喷嚏吐出津液,也并非是寻常的雨水。就像泥丸公所说的“精涎津唾液,只可接助为阶梯”一样。

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