我主要是看不惯这些境外组织。我从来不歧视LGBTQI群体，我是反感这些境外组织的做法。因为，LGBTQI就不应该到处秀。
而且，西方拿LGBTQI做文章标榜文明进步，是身份政治演化，与吹捧宗教和放纵吸毒的逻辑相同。”
包厢里的气氛依然热烈，四人围绕这个话题继续各抒己见。
陶黎纳继续解释道：
“还有一种情况值得关注：越来越多的年轻人，因为浏览网络同性内容，观看GV影片，进而对自身产生错误定义，发展成恋同症！
甚至在某些青少年的心目中，恋同症成为时尚潮流的象征！如此趋势，怎么得了！
我作为一名医生，我的观点是，花旗国人不遗余力地在大夏国推广LGBTQI，并非真的关心他们的人权。他们在家全球发动了多起战争，死亡几十人都无动于衷，他们真的关心人权么？他们之所以推广，是将LGBTQI作为一种意识形态武器对大夏国开战！
第一，LGBTQI可以将人重新分类为不同族群，花旗国可以在不同族群中进行挑拨离间，破坏大夏国人的团结，增加我们的内耗。
第二，花旗国的低生育率已经到了不得不干预的程度，国家及时出台了三胎政策，各地也在纷纷试水各种鼓励生育措施。据说马上连三胎政策也过时了，要全面放开随便生了。在此种情况下，鼓吹LGBTQI，让更多大夏人加入这个不生育的群体，就是要破坏让我国的人口大计。
害人之心不可有，防人之心不可无。既然花旗国对我们的敌意已经赤裸裸的展示，那么花旗国人说的话、赞的事，我们都要非常小心。”
曾薇道：“陶大哥，我认可您的观点。对于将人重新分类为不同族群，这是会破坏社会秩序稳定的。任何时候，如果一种观点被政治化，就会产生一些不可控的后果，比如逼迫大众向他们让出更多的资源，少数群体可以占据绝大多数资源，等等。”
谢郁文道：“陶大哥您说的有一些道理，可是将同性恋群体定义为患者，我个人是不接受的。按照目前的官方观点，同性恋和正常人是一样的。您还是更多的从政治危害的角度看问题，但是从学术上，你还拿不出学术界的报告作为结论。”
陶黎纳皱了皱眉头，道：“由于政治正确性，世界卫生组织都删除了同性恋在精神疾病名单中的描述，我现在拿不出最新的报告……”
曾薇又问张启：“张启，你是怎么看待这个事情的呢？”
张启思考了一会儿，表示道：
“第一，我也反感LGBTQI在国内大张旗鼓的宣传鼓动，认为这是不利于人类社会发展的。应该尊重这个群体，但是这个群体不利于人类繁衍，所以没有必要拼命宣传自己。人类的繁衍才是最重要的事情，代表人类的最高利益，其他一切的一切都要让步。
当然，我们也必须要尊重这些少数群体，不应该歧视，做到平常心看待即可。
我个人认为，LGBTQI群体应得到平等的尊重和权利，性取向和性别认同不应该成为评判一个人的标准，每个人都有权利自由地表达自己的身份和情感，并且享有平等的机会和待遇。我们应当以包容、理解和尊重的态度去对待每一个个体。
当然，前提是你在当前历史阶段不能到处炫耀。个人的权利在人类最高利益面前，就应该让步。陶大哥的抵制，也具有合理性，因为如果这种炫耀成为社会主流风气，肯定不利于社会秩序的稳定，会造成社会群体的分裂。”
张启继续说道：“第二，我也不认为同性恋是一种疾病。”
谢郁文赶紧点了点头，道：“我也这样看。”
张启道：“我有一个个人的观点，不知道是否正确。我认为，同性恋，它属于人类进化中的自然现象，而非疾病。也就是说，同性恋是人类进化过程中的一些异变的分支。
人类进化是随机的，并不是有固定方向性的。自然界很多动物都各有进化路线，它们有的雌雄同体，有的到了一定的年龄阶段，就会自动转化性别。
在人类社会的发展历程中，对于同性恋的认知和理解经历了漫长而曲折的过程。然而，从科学和进化的角度来看，同性恋可能不属于一种疾病，而是人类在进化过程中的一个异变分支，是一种自然现象。
首先，从生物学的角度分析，性取向的多样性在动物界中广泛存在。许多动物物种中都观察到了同性之间的亲密行为和伴侣关系。这表明，性取向的多样性并非人类所独有，而是在生物界中普遍存在的现象。这种普遍存在暗示着同性恋可能具有某种生物学上的适应性或功能性，而不是一种异常或病态的表现。
从进化的理论来看，基因的多样性是物种生存和适应环境变化的重要保障。同性恋个体虽然可能不直接参与繁殖后代，但他们在家族和社会中往往也发挥着其他重要的作用，例如照顾亲属、为社群提供特殊的技能和资源等。
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