秦九兴奋地鼓掌；“银河师父，面对上千百姓的生存难题，您镇定自若，有点睥睨四方霸气侧漏的气概呢！
唱一嗓子吧！”
“是帮助成千上万的百姓，或许更多呢！
男人就要大气，我是貌似沉稳，其实大不了让商军去抢！想要依靠努力耕作的农户们却吃不上饭，这不公平。”
李银河点点秦九道；“一瞬间太多东西要讲；可惜即将在各一方；只好深深把这刻尽凝望。”
叶小纨狡黠笑道；“小纨的家庭充满知性，我们在一起谈论诗词歌赋，砥砺学问，其乐融融。
但是，一旦进入俗尘，边格格不入。按说我们熟读诗书，知道万千修心方法，却难以静水流深，反而心生恐惧。
为什么？”
“神凝是一种历练红尘之后的从容，非常非常难啊！
以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
多少高僧大德修行的就是无有恐怖啊！”
小纨郑重执学子礼道；“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。
请银河师父教诲！”
李银河挠着脑袋道；“教聪慧的学生是一种难以言说的愉快，也可以说是一种艰难吧。
银河也在修行路上，所知有限。这样吧，我们只是探讨。”
李银河思考良久道；“做人呢，做事呢是非常难的，事成有天谴，事不成有人患！
我们每个人都是被封印的神仙，我们在尘世间历练，就是要找到本源的我，解除封印，获得自由。
从出生开始，我们的自然环境人文环境，伦理规范边潜移默化影响我们，这非常重要，我们首先要融入社会生存，我们身上打上了社会性烙印。
我们成为社会人，其实远离了先天的智慧。儒释道经典都是在帮助我们找到先天宝库，都是指导我们通往宝库的路径。
眼耳鼻舌身意六根对应色声香味触法六尘，我们依靠外缘在自由的道路上艰难跋涉，眼耳鼻舌身意之后还有法和识。
法是通过外缘获得的成就，让我们适应人世，但是，也深深阻挡我们进入阿赖耶识。进入宝库的钥匙就在冥冥之中，就在我们的眼前，法横亘在社会我与本我之间。
宝藏的智慧看似唾手可得，实则远如天地之差。
儒释道都在帮助我们拿到这把进入无何有之乡的钥匙，拿到了就获得了解放，打碎后天法的禁锢，远离颠倒梦想，没有喜忧，没有恐惧。拿不到，那么累世继续寻寻觅觅。
万法皆空，因果不空啊！”
李银河看着迷惑的叶小纨等人道；“这个吧，我的学识有限，咱们点到为止。形而上与形而下是一条红线，积淀不厚修为不足，探索太多容易进入虚无。
非常危险。”
叶小鸾抓着李银河的胳膊道；“银河师父，小鸾总觉得一切都是虚幻，美好的终将消逝，温馨的必然变成冰冷。
我的身心仿佛要离去，您能再谈谈吗？师父嘛，解惑抗雷呢！”
“造孽啊！”
李银河指着蓝天道；“神棍金圣叹真是本官的劫难！我已经遭雷劈过了，没死也劈掉三层皮啊！
那个焦爽！
改天换命那么容易吗！我都躲到鲸海了，还给我招雷！”
李银河冲叶小鸾拱手道；“要命的月宫侍女呢，你得招多大的雷啊！
你放手，我竭尽所能回答问题，你千万不能埋怨啊。”
李银河在岸边溜达一圈，回来道；“儒释道都在指导路径，道家提倡，致虚极守静笃；儒家宣扬，止定静安虑得；佛家阐述得比较清晰，精神觉醒，让阿赖耶识觉醒。
华夏先贤清晰地阐释了天道，人间正道是沧桑啊！士大夫享受着祖先的思想红利，几百年来在思想领域极少探索，华夏思哲领域死水一潭，现在是思想的荒漠。
一个地域一个民族的发展，首先是思想百花齐放，诞生灿如繁星的思想家。
思想家们交流什么？人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系，人与神的关系。
首先找到本我，也就是我是谁。明白自我的优势和缺陷，理智地取长补短，合理规划发展目标，过圆润人生。
静水流深是一种修炼状态，感恩天地，心态平和，友爱助人。
西方思哲有缺陷，他们对于发展缺乏自控。我思故我在，你不能有利于自身财富的累积就使用屠杀贩奴的手段；一切从怀疑开始，我们可以放飞心灵探索宇宙，但是不能突破伦理的限度，人道发展不能以泯灭良知为基础。
从现在来看，他们的思想家在深入思考，使用数学描述自然规律。用抽象思维解释云卷云舒。科学体系便是人道建设的伟大实践。西方思想家在引领和总结；一个新的制度在取代封建制度奴隶制度。实话说，发展趋势是进步的。
国朝几百年来，大德们谈天谈地谈空气，弹出来个变态的理学，真是弹出来个寂寞。
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