魏斯，姬姓。
晋国魏氏一族最后的首领，也是魏国第一任君侯，更是一个生在春秋，引领时代步入战国的男人。
晋幽公九年，赵无恤去世，魏斯继任为晋国正卿，掌晋国国事。
此时，三家分晋之势，已经不可阻挡，晋国大夫之间，互相攻伐。
等到晋烈公十三年时，九鼎声响，周威烈王正式承认韩、赵、魏为大周诸侯，到这里时，三家分晋才算结束。
大周礼法，彻底崩坏。
当时，赵国在北边，所得到的土地最多，魏韩所得到的土地最少，魏国还有不少是飞地，与韩国边界更是犬齿交错，你中有我，我中有利，非常不利于统治。
当时的三晋之君，都有互相攻伐之举，是魏斯说动了赵韩之君，三家以和，齐心向外扩张。
韩灭郑，迁都新郑，赵击败林胡燕国，迁都邯郸，而魏国则在安邑。
其后，魏文侯任用李悝变法，大行法家之道，是战国第一个耕战的国家，如今秦国变法的蓝本，就是来自于这魏国的变法。
军事上，任用吴起为将，练就名震天下魏武卒，往西攻取秦国河西之地，重视商业，开采盐业，一跃成为天下大国。
更重要的是，他还拜孔丘弟子子夏为师，在魏国行儒家礼法之道，教化而笼络人心，以法治国，以儒化德，这也正是秦王如今所做的。
可以说，他这所作所为，开创了华夏文明两千年之范本，魏斯此人，有经天纬地之才，就是放眼古今五千年，也亦是圣明之君。
魏文侯殁后，武侯惠文王两代威震天下，都是因为魏斯所打下的基础，可以说，他是华夏历史上，第一个将儒法结合在一起，并且用于实践的君王，后世朝代，皆离不开这范本。
何以称之为礼乐崩坏，就是大家都知道，以前那一套不行了，现在需要新的，如今百家兴盛，所以就要从百家之中，找到以后的路。
如今，殷丽能提起魏斯，则是因为他和这些有关了。
想及此处，嬴荡又一次大笑。
“哈哈，寡人以儒家为教化，以法家为立国之本，一法一纲，并行治国也，如今我秦国，还是法家为盛，法家者，能强国，但不可万年，此番行教化之道，便是要为日后做准备，等到庶民知礼时，秦律必更，看来还是先生知寡人心思也！”
嬴荡所立国务府，如今是治户、治吏、治礼、外交、上将军、御史台，六府齐备，就只缺一刑尉台。
当时所考虑刑尉令，就是殷丽，因为他儒法兼修，等教化之事，行上三四年，那接下来就要开始减轻刑罚了。
比如说乱丢垃圾，可以改成罚款，而不是直接割掉鼻子，严重者，行政拘留也行，比如说这连坐之法，的确有利，但弊端也太大了。
历代华夏，每逢盛世，必定轻徭役，轻税赋。
现在看来，这一场牢狱之灾，让殷丽对此有了更深的认识，这无疑是一件好事情。
魏斯当年才那么丁点儿的地方，就能爆发出那样强大的力量，若是换做秦国，那岂不是可以一挑六了。
“大王才是英明之主，如今我再看来，大王要想平定天下，或许连二十年都用不上了？”
殷丽也是一副犹遇知音的模样，两人相谈甚欢。
上次他与秦王说起，二十年平定天下，他还有些不大相信，现在倒是觉得连二十年都用不上了，这说明殷丽是彻底和秦王想到一起去了。
“寡人连夜来见先生，还有一要事相商，我秦国国务府，国务大臣共有七人，可以说这七人共襄我秦国国务。
有掌管赋税户籍者，有掌管我秦秦吏者，有专行礼乐教化者，有代寡人监察天下者，有行外事者，有执兵事者，依先生所思，还缺一何职呢？”
殷丽听得出来，秦王这是要给他拜官了，对此，他沉思了一阵。
“大王所缺，该是廷尉，廷尉所掌，乃是刑狱之责，修订秦律之责，再结合大王所说，要修订秦律，要以儒法而治国，而我所学，正是儒法之道，想必大王是要我以这廷尉呢？”
殷丽倒是没有客气，他想到了什么，就直接说。
“先生所说不错，的确缺一廷尉，但今日的秦国为新，以前的便是为旧，新旧有不同，那名字自然也不能一样了，寡人欲设一刑尉台，拜先生为刑尉令，掌管我秦典狱、秦律、人犯，维稳等事宜。”
殷丽露出了疑惑，他疑惑的并非是刑尉台本身，而是这维稳二字，不知何解？
|“我秦国郡有郡守、郡丞、郡尉，县有县令，县丞、县尉，而这其中，郡尉县尉掌军，行缉拿、流放之事，简而言之，就是执行这秦律之人，也有维护一方安定之责，称之为维稳。
寡人以为，邢尉令乃是修订秦律和执行秦律之人，那自此之后，郡尉县尉两级，当是垂直而治，由刑尉台一力管辖，行推选、任命之事，不再经过其郡郡守，但行事必得要配合郡守。
对这类执法之人，可从军中剥离，就称之为警察吧，警，有警示之意，而察，乃明察善断也，对于修订秦律之人，可称之为律者，自此之后，刑尉台下辖两部，其一律者，其二警察。”
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