张之维收敛气势，继续道：“说起来，我倒是觉得，儒家孔子说的‘以直报怨，以德报德’更适合我，以德报怨，于怨者厚矣，而无物可以报德，则于德者不亦薄乎！”
“直道，无私曲也！”
张之维迈步到吴曼的面前，伸手朝吴曼的头顶按去。
吴曼呆呆的看着张之维，脑中如同正醍醐灌顶一般轰隆隆的不停，但他的思维却是不受影响。
他要比张之维年长很多，三次出家，三次入世，可谓是饱经世事，早就有了一身泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊的本事。
但张之维刚才的话，刚才所散发出来的那种气势，却是宛若怒涛一般在他脑中冲撞不断。
这是一种很难用语言表达出来的感觉，并非是单纯的有道理，也不是气势有多么的磅礴和强大。
而是一种对过往认知近乎摧枯拉朽的推倒和洗礼。
这种洗礼，简直前所未有，是破格的，几乎要颠覆吴曼坚守了大半辈子的价值观。
当过往的一切被推翻，新的认知在废墟中重新建立，破而后立。
吴曼那张血肉模糊的脸上，突然出现笑容，他仰起头，大笑起来：
“哈哈哈哈，成了，我成了，哈哈哈哈……无明，五蕴解空，哈哈哈哈……”
他笑的歇斯底里，边笑边说：
“一叶障目，不见泰山，原来，我距离无明如此之近，原来，我竟是如此的痴愚，‘故于圆觉而不自在’，‘故于圆觉而不自在’。”
这句话的意思是，对于不垢不净的圆觉自性没有认识清楚，执着于“空”，执着于“无明”，所以不能自在，不能算是大彻大悟。
这种情况，在修行中，其实并不少见，有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想。
但是，他们见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净、不空则不是佛法。于是，自己把自己给障碍住了。
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