张之维瞥了一眼师父，心中第一个反应就是天师度，就是不知道，天师度算是法身，还是报身。
对于这方面，他没有多想，毕竟他对佛的三身也所知不多。
他想的是，如果释迦摩尼的主观，变成了与客观……也就是与世界平等的佛国。
那祖天师这边对等的便是法脉了。
法脉在神话中有很多称呼，但归根结底是和佛国一样的东西。
接着，他又想到了师父最初用天师府来举例。
天师府是客观存在的东西。
天师府也很大，但和整个世界相比，天师府很小。
用它来比作客观，无疑是不合适的。
但如果法脉是祖天师的打磨到极致后的主观留下的产物……
那对他们这些授箓皈依的道士而言，这个主观产物其实就是客观的世界。
所以，师父最初的举例，其实是没错的，只是有些东西，他无法明说。
旋即，他又想起了当初法职考核时，神游雷部，所见的那些威风凛凛的三十六雷将，以及传了自己一手奇技的真武大帝。
当时，他问过师父此事。
师父没明说，却给他讲了一堆张三丰的往事，以及张三丰和真武大帝的渊源。
虽没有明说，但话里话外都把真武大帝往张三丰身上指引。
现在一想，真武大帝莫不就是张三丰留下的那打磨过的主观
这个猜想，他没去问师父，当初师父不明说，自然有不明确的道理，现在问了多半也白问。
他心里感叹，越是接近某物，越有一种雾里看花的不真实感。
他知道为何会这样，不识庐山真面目，只缘身在此山中，他身在天师府，去看天师府，难免有些偏颇。
师父说的底层规则都一样，或许可以用其他流派去映照天师府的一切，那样，或许能得到答案……张之维心里暗道。
他首先想到的是全真教一脉，虽同为道家，都需要皈依三宝，但正一和全真，总归是有些不同的。
正一入教要授箓。
全真入教要受戒。
其实，相对于正一，全真更多的是一种在道家基础上，融合三教教义所诞生出来的产物。
它很复杂，或许不是一个很好的映照对象。
紧接着，张之维想到了火德宗。
虽然这是一个玩火的门派，门里的人大多都是脾气火爆的莽夫，半点不像三一门那般仙气飘飘，但他们是正统的玄门，这是毋庸置疑的事。
他们供奉有一团圣火，皈命圣火之后，就会拥有火遁的能力。
“皈命”二字张之维并不陌生，天师府早晚课上，每个宝诰前面都有一句“志心皈命礼”，是“尽此身命皈依”的意思。
对比道教的授箓和受戒，火德宗确实简单直接，难道他们那通天的祖师爷，那被打磨的与客观世界地位相同的主观，是一团火焰
“这么说来，最终的结果，不一定是人，也可以是物。”
是物，张之维就想起了纳森神树。
他一直觉得这棵树是邪恶的，准确来说，是让他不喜的，但不能否认，这棵树，可以通天。
或者说，这颗树是一个通天的产物。
剧情里，纳森神树的力量并没有直观的展示过。
只展示了纳森王和纳森卫。
纳森王没什么实力，柔弱小女孩一个。
纳森卫他们在贝希摩斯的现代化异人部队面前不值一提。
似乎整个纳森岛只是大猫小猫三两只，不算什么龙潭虎穴，更谈不上什么通天。
但如果这么想，那就大错特错了，纳森神树的力量，绝不可能忽视。
这是一颗有自我意识的树，或者说，这是一颗有主观意识的树。
它不出手，或者是在它看来，那些王和卫，不值的它出手。
它若出手，纳森岛的篇章说不定要改写。
因为，纳森神树是少有的，且在剧情里直接出现过的，拥有灭国级能力的……东西。
对于它的介绍，虽然只是寥寥几笔，但若放出来，足以震惊世界。
纳森神树原本不在岛上，它在欧洲，被称为森林之神。
那时候的纳森王，也不像现在的纳森王一样没有战力，纳森王是通过血腥杀戮选出来的，成为王的必要条件，是打败所有想要成王的人。
也就是说，王，必须是最强者。
这样的王，无疑能掌握更多树的力量，也更具备侵略性。
这种侵略性，让当时正值鼎盛的罗马帝国感到不安。
于是，正值巅峰的罗马帝国，以举国之力击溃了纳森神树和它的信众们。
这一战后，纳森神树搬离了罗马，世界上多了个纳森岛。
这一战后，罗马帝国也自巅峰滑落，一蹶不振。
此战的影响，就好像安史之乱于盛唐一样，虽是寥寥几笔，但让一个帝国衰败，残酷程度可想而知。
张之维不清楚罗马发动对树的战争，是为了所谓的人口红线，还是因为信仰之战
或许这两者其实本质是一回事，毕竟罗马和上帝教息息相关，上帝教发动圣战，烧死异端这种事不罕见。
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